Los mártires de Quiché beatificados (testimonio del P. Federico Bragonzi)
En base a lo publicado por IL NUOVO TORRAZZO – https://ilnuovotorrazzo.it/2021/04/24/beatificati-martiri-del-quiche-ieri-alle-18-la-messa-nella-basilica-santa-maria-la-testimonianza-don-federico-bragonzi/
El viernes 23 de abril en Guatemala, a las 8 de la mañana (hora local), en la catedral de Santa Cruz del Quiché, tuvo lugar la ceremonia de beatificación de los conocidos como los “diez mártires del Quiché”. El rito fue presidido por el obispo de Quiché, Mons. Rosolino Bianchetti, oriundo de Crema (Italia).
Simultáneamente a la ceremonia en Guatemala, a las 18.00 horas, el Obispo de Crema Daniele Gianotti presidió una Santa Misa en la Basílica de Santa Maria della Croce. Lo anunció él mismo al inicio de la celebración, expresando su pesar por no poder estar presente en Guatemala. Y recordó a los sacerdotes de la Diócesis de Crema que durante muchos años han realizado la colaboración pastoral entre la diócesis de Crema y la de Quiché: “Dos de ellos – dijo – el P. Pino Lodetti y el P. Imerio Pizzamiglio descansan allí esperando la resurrección; aquí con nosotros, esta noche, están el P. Erminio Nichetti y el P. Roberto Sangiovanni ”. Al final, en conexión desde Uruguay, donde ha estado en misión durante ocho años, el P. Federico Bragonzi, ya misionero en Guatemala durante 15 años, relató su experiencia entre ese pueblo.
Antes de comenzar la Misa, se presentó brevemente a los mártires beatificados. Son tres sacerdotes españoles, misioneros del Sagrado Corazón de Jesús; José María Gran, Faustino Villanueva y Juan Alonso, junto a siete catequistas laicos; Rosalío Benito, Reyes Us, Domingo del Barrio, Nicolás Castro, Tomás Ramírez, Miguel Tiú y Juan Barrera Méndez, asesinados, este último a los 12 años, en ‘odio a la fe’ en el contexto de la guerra civil que asoló el país entre los años 1980 y 1991. La ceremonia de beatificación tendrá lugar en la catedral de Santa Cruz del Quiché y será presidida por el cardenal guatemalteco Álvaro Leonel Ramazzini.
Durante la homilía, Mons. Daniele afirmó que los mártires del Quiché: son como la expresión visible de todo un pueblo, que ha pasado por “la gran tribulación y que han lavado sus vestiduras, blanqueándolas en la sangre del Cordero”. Derramaron su sangre porque estaban convencidos de que no hay mayor amor que dar la vida por los hermanos, especialmente cuando la Iglesia católica se comprometió a defender los valores del Reino de Dios: la defensa de la dignidad humana, el respeto por la vida. , justicia social y defensa de los más débiles y vulnerables. Damos gracias a Dios por este testimonio, y también porque nuestra Iglesia de Crema tuvo la gracia de ser durante algún tiempo compañera de viaje de la Iglesia del Quiché y de las Iglesias de Guatemala ”.
Al final de la Eucaristía, como se ha dicho, se registró la intervención del P. Federico Bragonzi quien agradeció y quiso ponerse en comunión con toda Guatemala donde había mártires y testigos, sacerdotes, catequistas, sindicalistas por casi todas partes.: Don Pino, don Imerio don Erminio y don Roberto han experimentado directamente este dolor del pueblo.
La celebración terminó con una oración a los mártires del Quiché.
LA INTERVENCIÓN DEL P. FEDERICO BRAGONZI
“El Quiché – dijo el P. Federico al final de la misa, en una intervención grabada – era la tierra más ensangrentada y se ha convertido en un símbolo de la represión en Guatemala. Llegué a Quiché en octubre de 1985 cuando acababa de terminar la fase más sangrienta, la llamada política de “tierra arrasada”, para frenar la propagación de la guerra de guerrillas. Hasta el 80 los asesinatos habían sido más selectivos, nuestros mártires eran líderes comunitarios, la Acción Católica se extendió entre los pueblos indígenas que encontraron terreno fértil, lo reinterpretaron y supieron unir fe y oración con un fuerte compromiso a favor de la vida y por la comunidad, con muchas iniciativas sociales, incluido el inicio de las cooperativas: intervenciones que atemorizaron al poder y así privaron al pueblo de sus líderes.
Desde los años ’82 -’84 el ejército destruyó muchos pueblos de la montaña, muchos huyeron a México (30-40.000 personas), un grupo (12.000) se retiró a los bosques del norte y muchos fueron acogidos por familiares en las ciudades. Al llegar a Uspantan, en la primera reunión de la CA me dijeron: ya no necesitamos más muertos, pastores no huyan, no nos dejen solos, como había sucedido anteriormente. El régimen ocupó luego las casas parroquiales e iglesias que se convirtieron en lugares de tortura.
En ese momento nadie habló por miedo, hubo un silencio generalizado. Pasaron diez años para que la profunda fe de los pueblos mayas comprendiera que los muertos eran mártires”.
El P. Federico recordó las distintas etapas de la toma de conciencia del martirio:
– La llegada del obispo Cabrera a Quiché, “un gran obispo que nos ha orientado con su lema episcopal y su presencia centrada en la idea “consolar a mi pueblo”. Y esto es lo que hemos hecho, con un corte cauteloso”.
– El regreso de tantas personas que se habían refugiado en otros lugares de los pueblos de montaña. “Hubo momentos de gran emoción al regresar y reconstruir primero los lugares de oración y luego las casas”.
– La celebración del 25 aniversario de la diócesis en 1992: “Un punto de inflexión decisivo en la conciencia y la vida de los católicos del Quiché. Un momento en el que las comunidades sintieron que la Iglesia estaba viva, que había logrado salir de un período de muerte y que se podía volver a caminar ”.
El P. Federico recordó “el proyecto REMI, la recuperación de la memoria histórica, iniciado en el 88 por Mons. Gerardi, regresó del exilio. Fue una experiencia muy importante porque favoreció la posibilidad de que mucha gente hablara, una suerte de catarsis comunitaria al contar lo sucedido, de hablar entre las lágrimas de sus muertos, una suerte de liberación de la memoria. Fue la base de un documento que Mons. Gerardi se presentó en abril de 1998, dos días antes de ser asesinado por militares.
Junto al proyecto REMI, otro fenómeno importante fue el inicio de las exhumaciones. Había alrededor de 400 cementerios clandestinos en Quiché, y los equipos forenses hicieron un trabajo maravilloso al ayudar a identificar los cadáveres y permitir que muchas familias recuperaran los restos de sus seres queridos y pudieran completar el proceso de duelo con entierros y rituales tradicionales. . Para ellos era muy importante estar en paz.
Hacia los años 90 se inicia también en Quiché la recuperación de la memoria de los mártires, gracias a Mons. Cabrera y el P. Rosolino, quienes luego llevaron a la decisión de promover el proceso diocesano.
En estos diez años la conciencia creyente ha ido cambiando y la interpretación del martirio ha comenzado a estar presente, tanto es así que cuando Mons. Gerardi en abril de 1998, se dijo inmediatamente: Tenemos otro mártir. Mons. Gerardi, el pastor ha vuelto con sus ovejas y ha compartido la suerte de su pueblo.
Entonces ya no pude seguir esa historia, porque en el 2000 volví a Crema y ahí comenzó el gran trabajo y la aceleración que dio Rosolino para que pudiéramos llegar a ese resultado que hoy celebramos.
Los años pasados en Guatemala han sido un regalo extraordinario del Señor para mí por muchas razones y estoy profundamente agradecido. Recuerdo que el Vicario General de Quiché solía decirnos: Las personas que nos salvan son. Las personas nos salvan con su cercanía, su ejemplo y el enorme sufrimiento de las masacres y represión que se manifiesta como salvación como participación y continuación histórica de la pasión de Jesús: el pueblo inocente que sufre, como el siervo que sufre, lleva el pecado, nos libera y nos da esperanza.
Ahora estamos en la fase de la alegría, porque estos representantes del Quiché han sido reconocidos por la Iglesia como mártires y podemos invocarlos en toda la Iglesia, por Guatemala, pero también por Crema y Uruguay: son intercesiones importantes y muy cercanas. Cuando Mons. Romero se decía a sí mismo: “Con Romero, Dios pasó por El Salvador, está presente en El Salvador”. Lo mismo puede decirse de los mártires del Quiché: a través de ellos Dios se ha hecho realmente presente y sigue estando presente. Cuando hablo con Rosolino siempre decimos que hay que buscar los frutos del martirio, lo que dieron y qué gracia trajeron los mártires a la vida de la Iglesia del Quiché, una Iglesia viva, que ha resucitado, que tiene gran vitalidad. Hay que rezar mucho a los mártires para que Guatemala se libere: todavía hay tanta corrupción.
INTERVENCIÓN DEL P. FEDERICO BRAGONZI (EN ITALIANO)
